白虎

在中國，白虎是戰神、殺伐之神. 虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力. 而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的.

星宿文化
二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參. 所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的. 所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了.

最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候. 而又到黃帝的向東發展，龍的圖騰被帶到東方，跟「東方蒼龍星座」合而為一，朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成「龍鳳呈祥」. 作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥. 到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了. 而西方的就崇拜白虎. 在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動. 到漢代五行觀念成了統一的思想，再補出玄武完成「四方之神」的配套.

但《史記．天宮書》「東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武. 」在這裡的不是白虎，而是咸池. 而咸池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：「咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也. 」所以在宋代己提出質疑：「蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之. 至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外. 咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所. 在《淮南子．天文篇》：「日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明」. 可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池就是鹹水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海. 由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念. 在《禮記．禮運》所謂：「麟鳳龜龍，謂之四靈. 」把不屬於動物的咸池換成麒麟. 後世有四靈有麟、四象有虎的習慣.

虎文化
在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西. 可怕的是，它會食人畜. 而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪. 在一些古書中，如東漢．應劭的《風俗通義．祀典》：「畫虎於門，鬼不敢入」，「虎者，陽物，百獸之長也. 能執摶挫銳，噬食鬼魅. 今人卒得惡遇，燒虎皮飲之. 擊其爪，亦能辟惡. 此其驗也. 」古人還認為白虎是一種祥瑞：「德至鳥獸. 」

進昇神格
由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人. 除此之外，白虎又被道教吸放，被神化了起來，成為了各廟宇的門神.